KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK

KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK

Konsep Etnik

Kelompok manusia yang mengamalkan budaya yang hampir seragam (adat resam, pakaian, bahasa dan kegiatan ekonomi)
Menurut Scupin (2003) etnik atau etnisiti berasal daripada perkataan Yunani, ‘ethnos’. Ia merujuk kepada orang bukan Yunani yang berkongsi cirri biologi, culture dan cara hidup yang sama.
Dalam New Testament Yunani ‘ethnos’ merujuk kepada bangsa bukan Yunani atau bukan kristian.
Abad ke -19, masyarakat Eropah menganggap perkataan etnik, etnikal, etnisiti, ethnique dan ethni’e’ sama dengan istilah ras. Etnik dapat diklasifikasikan melalui perbezaan culture. Etnik biasanya bersifat etnosentrik –menganggap ciri-ciri budayanya sebagai wajar, betul dan lebih utama berbanding budaya orang lain yang dipandang rendah, ganjil.
Etnisiti merujuk kepada rasa kekitaan kumpulan etnik tertentu.
Etnosentrisme merujuk kepada kepercayaan atau rasa bangga yang wujud dalam kalangan anggota sesebuah kelompok etnik bahawa budaya dan etnisiti mereka lebih hebat.


Konsep Ras dan Rasisme

Ras merujuk kepada pengasingan kumpulan manusia berdasarkan perbezaan ciri fizikal badan seperti warna kulit, rangka tubuh, bentuk kepala dan tekstur rambut.
Menurut Banton (1987) ada 3 teori ras iaitu :
2.1. Ras sebagai keturunan-manusia berasal dari Adam dan Hawa.
2.2. Ras sebagai jenis
2.3. Ras sebagai subspesis-rujuk teori Charles Darwin.
Ahli sosiologi melihat ras sebagai sekumpulan manusia yang melihat diri mereka dan juga dilihat oleh orang lain sebagai mempunyai sifat keturunan yang membezakan mereka drp yang lain.
Rasisme ditakrifkan sebagai pandangan, pemikiran atau kepercayaan negetif oleh sekelompok sosial atau anggotanya terhadap suatu kelompok lain berdasarkan perbezaan fizikal-biologikal. Rasisme juga merupakan gabungan prejudis dan kuasa yang diartikulasi melalui diskriminasi berasaskan warna kulit dan ciri fizikal-biologikal yang lain.
Menurut Hughes et.al.(2002) rasisme wujud pada 2 tahap.
Pada tahap individu rasisme ialah kepercayaan bahawa ada ras tertentu berstatus superior manakala ada yang berstatus inferior (rendah)
Pada peringkat institusi pula rasisme melibatkan dasar dan implemen bersifat diskriminasi yang mewujudkan kesan ketidaksamaan pada manusia dari ras yang berlainan.
Prejudice/prasangka merupakan sikap atau tanggapan yang bersifat negetif terhadap sekumpulan manusia/ras lain. Ada 3 komponen prasangka iaitu komponen kognitif, afektif dan kelakuan.
Prejudice dalam etnik berlaku apabila sesebuah etnik memandang negetif terhadap etnik lain.
Stereotaip merupakan kenyataan-kenyataan umum yang negetif terhadap sesuatu kumpulan etnik, cth ‘ melayu itu beragama Islam’. Ia juga merujuk kepada gambaran yang berlebihan tentang sesuatu perlakuan baik atau buruk yang ditujukan kepada kumpulan etnik tertentu.
Diskriminasi pula adalah pandangan, pemikiran dan kepercayaan negetif oleh seseorang/kelompok terhadap anggota/kelompok etnik lain yang mempengaruhi perilaku pihak yang berpandangan negetif.
Diskriminasi juga merujuk kepada layanan berlainan yang diberikan oleh individu/kelompok kepada individu/kelompok lain.

Masyarakat Pluralistik Alam Melayu


1.Pluralisme merujuk kepada ideology yang menyamaratakan kepercayaan dan pegangan yang berbeza dalam masyarakat.

2.Pluraliti merujuk kepada kepelbagaian bangsa, agama di suatu tempat pada suatu masa secara semulajadi.

3.Pluralistik merujuk kepada kepelbagaian bangsa, agama di suatu tempat pada suatu masa secara dirancang dipaksa oleh pihak-pihak tertentu yang berkepentingan.

4.Kewujudan kepelbagaian etnik di alam Melayu telah memberi sumbangan terhadap pembentuksn masyarakat plural yang dapat hidup secara bersama dalam kepelbagaian.

5.Kedatangan kolonial adalah disebabkan faktor Gospel, Glory dan Gold. Kedatangan mereka telah memberi impak dalam system kehidupan masyarakat di alam Melayu.

6.Masyarakat pelbagai bangsa pada zaman sebelum kedatangan colonial Eropah terbentuk melalui proses semulajadi tanpa sebarang rancangan pemaksaan. Hasilnya telah mewujudkan interaksi yang harmoni dengan penduduk, alam sekitar, system social, politik dan agama. Mereka secara sukarela sangggup berkahwin dengan penduduk local.

7.Menurut al-Attas pengaruh Hindu-Buddha tidaklah mendominasikan masyarakat di alam Melayu berbanding dengan kekuatan pengaruh islam.

8.Orang Cina dan India dibawa kea lam Melayu demi kepentingan ekonomi dan politik Inggeris.


Kemuncak Pluraliti Alam Melayu: Kesultanan Melayu Melaka.

1.Melaka dianggap sebagai “venice of the east”

2.Pelaksanaan Hukum Kanun Melaka dan Undang-Undnag laut Melaka yang berteraskan Islam mampu memberi keadilan kepada masyarakat plural Melaka pada ketika itu.

3.Sistem perdagangan antarabangsa juga berjalan baik hasil urustadbir berteraskan Islam.

4.Masyarakat Melaka pada waktu itu terdiri daripada pelbagai etnik antarabangsa yang hidup dalam suasana aman damai.

5.Penghijrahan semulajadi tanpa paksaan berlaku. Akomodasi antara pedagang Cina, India dengan penduduk lokal berlaku.

6.Kedatangan pedagang antarabangsa telah menyumbangkan kepada multi budaya. Hasilnya terbentuk masyarakat Baba dan Nyonya.


Pembentukan Masyarakat Pluraliti Oleh Kolonial

1.Stephen Jay Goul dalam bukunya Rocks of Ages:Science and Religion menyatakan masyarakat terbahagi kepada dua:

i.masyarakat yang menyokong agama
ii.masyarakat sains moden

2.Kedatangan Inggeris kea lam Melayu membawa bersama mereka konsep pemikiran pemisahan negara dan agama. Agama dianggap penyumbang kepada perselisihan manakala sains dianggap penyumbang kepada kemajuan.

3.Inggeris telah memperkenalkan system pentadbiran berasaskan 3 unsur iaitu legislative, eksekutif dan kehakiman.

4.Bernard Cohn (pengkaji India British) berpendapat kolonialisme:

i.bukan sahaja melibatkan penaklukan ruang tapi juga epistemology atau system pemikiran penduduk peribumi.

ii.melibatkan proses penggantian system pemikiran local dengan system pemikiran sistematik.




Masyarakat Pluralistik Selepas Merdeka

1.Perkembangan masyarakat plural selepas merdeka boleh dilihat dalam ruang politik, perlembagaan, pendidikan dan ekonomi.

2.Malaysia dianggap negara yang berupaya melaksanakan system demokrasi dengan berkesan.

3.demokrasi di negara ini berjalan dengan lancer terutamanya semenjak pilihanraya 1955 dimana etnik Melayu, Cina dan India telah bersatu mendesak Inggeris memberi kemerdekaan.

4.Selepas tahun 1960an kerjasama parti-parti politik dalam pakatan pemerintah telah berkembang. Pada tahun 1974 Barisan Nasional ditubuhkan.

5.Dasar-dasar kerajaan berkaitan hubungan etnik melalui formula tolak ansur telah berjaya mengekalkan keharmonian masyarakat Malaysia.

6.Dalam Perlembagaan negara kontrak social merupakan satu kesepakatan yang telah dirunding. Pembentukan parti-parti politik etnik dan perikatan sebagai model pemuafakatan politik.

7.Perlembagaan menjadi asas pelaksanaan system politik negara ini.

8.perlembagaan mencatatkan kontrak social yang dipersetujui bersama antara kaum.

9.Dari segi sejarah ada 2 kontrak social di alam Melayu:
i.Berlaku pada zaman pluraliti iaitu janji setia dan saling hormat menghormati antara rakyat dan raja (Demang Lebar Daun dgn rakyat)
ii.Berlaku kontrak sosial masyarakat plural hasil daripada syarat dikenakan Inggeris untuk beri kemerdekaan kepada negara ini.

10.Communities Liasion Committee (CLC) 1949 diadakan atas usaha Onn Jaafar dan Tan Cheng Lock.

11.Sebelum Penyata Razak terdapat 4 sistem pendidikan di negara ini.

12.Sistem pendidikan kebangsaan dibentuk berasaskan keseragaman kurikulum, sukatan dan orientasi.

13.Penyata razak dan Laporan Rahman Talib merealisasikan kenyataan ini.

14.Bahasa Melayu menjadi bahasa pengantar.

15.Mulai tahun 1957 kerajaan telah mempergiatkan pembangunan ekonomi untuk merapatkan jurang antara etnik.

16.Ini dilaksanakan melalui Rancangan Malaya 1, 2, Rancangan Malaysia 1,2,3 dan seterusnya. Juga melalui DEB dan DPN.


Pembangunan Ekonomi Dalam Konteks Hubungan Etnik di Malaysia

Konsep Modenisasi dan Pembangunan

1.Modenisasi merupakan satu proses transformasi/perubahan dalam semua aspek kehidupan masyarakat. Perubahan ini berencana dan ia mempunyai matlamat,kaedah dan penetapan ukuran pencapaian.

2.Modenisasi diklasifikasikan kepada 2 :

i. Pembangunan ekonomi
ii. Pembangunan politik

3.Pembangunan ekonomi mensasarkan mewujudkan masyarakat industri. Ia merangkumi pembangunan teknologi, pembangunan agro, pembangunan perindustrian dan urbanisasi.

4.Modenisasi dikatakan berasal usul dari Eropah akibat 2 revolusi iaitu Revolusi Perancis (mengubah sistem politik feudah) dan Revolusi Perindustrian.

5.Isu modenisasi berkait rapat dengan falsafah dan praktikal. Dari segi falsafah ia berkaitan dengan kemajuan/evolusi. Hal ini mebawa kepada teori sosial tentang perubahan. Evolusionisme merujuk kepada gagasan bahawa perkembangan negara miskin ke arah moden.

Doktrin pengasingan kuasa

PSS 3106-Doktrin pengasingan kuasa

KUALA LUMPUR, 23 Jun (Bernama) -- Doktrin pengasingan kuasa yang membabitkan tiga cabang kerajaan iaitu eksekutif, legislatif dan kehakiman adalah berkesan di negara ini, kata Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz.

Beliau berkata pengasingan kuasa itu menyebabkan kes-kes yang dijalankan di mahkamah tidak akan dicampuri mana-mana pihak dan terdapat kes yang langsung tidak memihak kepada eksekutif.

Beliau berkata demikian ketika menjawab soalan Karpal Singh (DAP-Bukit Gelugor) yang inginkan penjelasan bahawa Mahkamah Persekutuan pada 2007 memutuskan bahawa doktrin pengasingan kuasa tidak berlaku di negara ini.

Sementara itu, ketika menjawab soalan Nurul Izzah Anwar (PKR-Lembah Pantai) mengenai rasional meletakkan Majistret dan Hakim Mahkamah Sesyen di bawah kuasa Pejabat Peguam Negara, Mohamed Nazri berkata ia sebenarnya terletak di bawah tanggungjawab Pejabat Ketua Pendaftar Mahkamah Persekutuan.

"Pejabat Ketua Pendaftar ini terletak di bawah Jabatan Perdana Menteri dan bertanggungjawab mentadbir mahkamah di seluruh negara merangkumi Mahkamah Persekutuan, Mahkamah Rayuan, Mahkamah Tinggi dan Mahkamah Rendah (Majistret dan Sesyen).

"Semua Majistret dan Hakim Mahkamah Sesyen yang dilantik adalah anggota Perkhidmatan Perundangan dan Kehakiman," katanya.

Mohamed Nazri berkata pelantikan Majistret di Wilayah Persekutuan pula adalah melalui Yang di-Pertuan Agong manakala di negeri lain, mereka dilantik oleh Sultan atau Yang Dipertua Negeri atas syor Ketua Hakim Negara.

Menjawab soalan Khairy Jamaluddin (BN-Rembau) mengenai tidak ramai peguam berkualiti menyertai badan kehakiman untuk menyelesaikan kes tertunggak dan sebagainya, Mohamed Nazri berkata antara lain, masalah itu berpunca daripada gaji yang dianggap rendah dalam badan kehakiman berbanding swasta.

"Dalam pelarasan gaji baru-baru ini, gaji sebulan Hakim Mahkamah Tinggi adalah antara RM13,000 dan RM17,000, gaji Hakim Mahkamah Rayuan pula antara RM13,600 dan RM18,500, manakala gaji Ketua Hakim Negara adalah RM25,000 saja," katanya.

Beliau berkata untuk mengatasi masalah itu, beliau dan Ketua Hakim Negara bersetuju mewujudkan skim sementara dengan menggalakkan pengamal undang-undang menyertai badan kehakiman bagi tempoh dua tahun.

"Mereka akan dilantik sebagai Pesuruhjaya kehakiman bagi tempoh itu bagi membantu menyelesaikan kes-kes tertunggak. Selepas dua tahun itu, mereka boleh keluar daripada badan kehakiman," katanya.

-- BERNAMA

POLITIK DAN KERAJAAN (SAINS POLITIK)

POLITIK DAN KERAJAAN (SAINS POLITIK)

POLITIK DAN KERAJAAN (SAINS POLITIK)

•Bidang ini membincangkan persoalan mengenai kegiatan masyarakat dalam aktiviti politik. Dengan kata lain ia melihat peranan individu dan masyarakat dalam institusi politik seperti kerajaan dan parti.

•Peranan ini digambarkan melalui cara individu berinteraksi di dalam sistem politik untuk mendapat kuasa dan seterusnya menentukan bentuk institusi politik seperti kerajaan.

•Berlaku evolusi sistem politik tradisional ke moden. Dalam sistem politik tradisional terdapat 2 golongan iaitu golongan atasan dan bawahan.

•Dalam sistem politik moden ciri terpenting ialah negara, hak asasi manusia, kepentingan rakyat, kumpulan-kumpulan berkepentingan dan kedaulatan rakyat.

•Politik merujuk kepada negara (state), kekuasaan (power), pembuatan keputusan (decision making), kebijaksanaan (policy making) dan pembahagian (distribution).

•Sains politik adalah kajian sainstifik mengenai negara, kekuasaan, pembuatan keputusan, kebijaksanaan dan pembahagian nilai-nilai.

•Kerajaan boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan iaitu parti yang menang dalam pilihanraya (memerintah), penyokong kerajaan dan pembangkang. Terdapat beberapa jenis kerajaan di dunia spt autokratik, republikan, totalitarian, demokrasi.

•Kerajaan moden yang ada pada hari ini, kuasa dan skopnya lebih luas berbanding kerajaan tradisional.

•Kerajaan boleh didefinisikan sebagai satu rangkaian institusi yang kompleks yang mentadbir negara.

• Henry B.Mayo dalam bukunya Introdution to Democratic Theory menjelaskan negara
demokrasi ialah negara dimana dasar-dasar awam digubal atas keputusan ramai oleh
perwakilan-perwakilan yang dipilih secara sah melalui pilihanraya yang dijalankan dalam
suasana kesaksamaan dan kebebasan berpolitik.

• Antara ciri negara demokrasi ialah:

i.terdapat lebih daripada satu kumpulan politik yang
bersaing untuk mendapatkan kuasa politik berdasarkan peraturan yang telah digubal.
ii.Pemilihan pemimpin ke dalam kerajaan adlah terbuka.
iii.Terdapat pilihanraya umum
iv.Terdapat kumpulan pembangkang
v.Terdapat kebebasan awam.
vi.Terdapat desentralisasi antara eksekutif, legislatif dan kehakiman.

Autokrasi

•Satu bentuk kerajaan yang dikuasai orang perseorangan yang mempunyai kuasa tidak
terhad (Hunt and Colander, 1996)

•Ada dua jenis kerajaan autokrasi iaitu autoritarian autokrasi dan totalitarian autokrasi.

•Kerajaan autokrasi autoritarian merupakan kerajaan yang dipimpin oleh seorang diktator. Ia
mengharamkan sebarang kegiatan yang boleh mengancam kedudukan pemerintahannya.

•Kerajaan aotokrasi totalitarian ialah sebuah kerajaan yang mahu mengawal seluruh kegiatan
kehidupan masyarakat didalamnya.Cth China dan Korea Utara.

•Ciri-ciri pemrintahan autokrasi:

i. kebebasan awam tidak dipentingkan
ii.kekerasan dan ugutan selalu digunakan
iii.kuasa pemerintahan terletak di tangan satu elit politik tradisional atau moden spt tentera.
iv.penguasaan satu aprti.

•Peranan kerajaan:

i.meninggikan taraf hidup rakyat
ii.menggubal dan melaksanakan undang-undang.
iii.memastikan pemuafakatan antara rakyat sentiasa wujud
iv.memelihara kebebasan individu.

Definisi Audit Hijau

Definisi Audit Hijau

Kajian kali ini merupakan kajian audit hijau yang dilakukan di kawasan sekitar institusi. Menurut kamus dewan edisi keempat , audit didefinisikan sebagai pemeriksaan dan pengesahan kira-kira. Hijau pula ditafsirkan sebagai warna daun ataupun rumput.

Daripada sudut pandangan pembangunan lestari boleh dikatakan bahawa audit hijau merujuk kepada satu aktiviti pemeriksaan dan pengesahan ke atas kehijauan alam sekitar.

Kajian audit ini adalah penting bagi meningkatkan kualiti di sekeliling kawasan kajian dan individu sekali gus mendidik individu dalam masyarakat untuk belajar memahami interaksi manusia dengan alam sekitar dan bagaimana alam sekitar berfungsi.

HUBUNG KAIT KAJIAN DENGAN KONSEP PEMBANGUNAN LESTARI BERDASARKAN KOMPONEN ESD

HUBUNG KAIT KAJIAN DENGAN KONSEP PEMBANGUNAN LESTARI BERDASARKAN KOMPONEN ESD

Pendidikan Pembangunan Lestari (ESD) adalah sebuah visi pendidikan yang bertujuan untuk membudayakan masyarakat untuk memikul tanggungjawab untuk mencipta masa depan yang berterusan.

KOMPONEN ESD

1.Masyarakat-kaitan dengan kesedaran

2.Persekitaran-kebersihan

3.Ekonomi-penjimatan

4.Budaya-kesedaran

GAYA PEMBELAJARAN

BMM3101: GAYA PEMBELAJARAN

Gaya pembelajaran merupakan satu set ciri-ciri peribadi yang mempengaruhi bagaimana seorang menerima, mengumpul dan memproses maklumat.

Dalam bilik darjah, pelajar-pelajar mempunyai gaya pembelajaran yang berbeza. Model Gaya Pembelajaran Dunn & Dunn (1974) berfokus kepada 18 elemen yang mempengaruhi kebolehan belajar seseorang pelajar.

Kesemua 18 elemen itu dapat diklasifikasikan kepada 4 kategori, iaitu Persekitaraan, Emosional, Sosiologikal dan Fizikal.

Model Gaya Pembelajaran Dunn & Dunn berasaskan prinsip-prinsip berikut :

• Kebanyakan individu mampu dan boleh belajar
• Setiap individu mempunyai gaya pembelajaran tertentu.
• Gaya pembelajaran individu bertindak balas dengan iklim, sumber dan pendekatan pengajaran dan pembelajaran.
• Dengan iklim, sumber dan pendekatan pengajaran dan pembelajaran yang bersesuaian dengan gaya pembelajaran, seorang dapat mengoptimumkan proses pembelajarannya

PJM3106: ANATOMI DAN FISIOLOGI

PJM3106: ANATOMI DAN FISIOLOGI

Anatomi ialah kajian terhadap struktur-struktur tubuh badan dan perkaitan antara setiap struktur tersebut. Anatomi berasal daripada perkataan Yunani ‘ana’ bermaksud asingkan dan ‘tome’ bermaksud memotong.

Fisiologi pula ialah kajian tentang fungsi struktur tubuh dan bagaimana ia berfungsi untuk menjalankan aktiviti-aktiviti untuk mengekalkan keseimbangan tubuh badan. Dalam anatomi dan fisiologi manusia ini, ia merangkumi bahagian-bahagian otot, tulang dan juga sendi. Untuk menggerakkan anggota tubuh kita, kita memrlukan sistem otot.

Sistem otot terdiri dari beberapa bahagian yang saling terpisah. Sebagian besar otot kita melekat pada kerangka tubuh. Otot dapat mengecut dan dapat juga menegang. Oleh itu, susunan otot adalah suatu sistem alat untuk menguasai gerak aktif dan posisi tubuh kita.

Sekitar 40% berat dari tubuh kita adalah otot. Tubuh manusia memiliki lebih dari 600 otot rangka. Otot bekerja dengan cara mengubah lemak dan glukosa menjadi gerakan dan energi panas. Otot rangka ini biasanya melekat pada tulang secara langsung ataupun dengan bantuan tendon. Otot bekerja secara berpasangan dengan bergerak bersama dan atau secara berlawanan.

MODENISASI DI MALAYSIA

WAJ3106: MODENISASI DI MALAYSIA

MODENISASI DI MALAYSIA

Malaysia memulakan perjalanan modenisasi dengan kedatangan penjajah British.

Ekonomi:

Peringkat awal

- Ditumpukan kepada prasarana ekonomi

- Pembangunan pertanian

- Industry gentian import

Akhir tahun 1960-an

- Mula diasaskan kepada pembangunan teknologi

- Peralihan kepada industry gentian-import kepada industry beroerientasikan eksport

2000-an

- K-ekonomi (ekonomi yang berasakan ilmu atau knowledge)

Secara keseluruhan,

- Pembangunan ekonomi di Malaysia telah mencapai kejayaan yang dapat di ukur dengan (KDNK) yang baik.

- 8-9 % terutama pada 1980-an dan1990-an

Politik:

Disebabkan proses migrasi dan penjajahan, Malaysia menjadi sebuah Negara bangsa yang sempadan wilyahnya terdiri daripada gabungan daerah yang berbeza.

Hubungan Etnik:

Pembangunan ekonomi merupakan kunci kepada pembinaan Negara bangsa. Cita-cita pembinaan Negara bangsa selalunya gagal sekiranya pembangunan ekonomi tidak mantap seperti kita saksikan berlaku di Afrika.

Acuan Ekonomi Malaysia:

Ekonomi Malaysia terbentuk dengan cirri-ciri uniknya melalui pengalaman dijajah oleh British.

Ciri-ciri Etnik Konteks Majoriti Demografi, Politik dan Ekonomi

Demografi dan Politik

- Etnik melayu merupakan etnik majority dalam aspek demografi dan politik.

- Ini tidak bermakna etnik Melayu turut majority dalam bidang yang lain.

Ekonomi

- Faktor yang menentukan siapa yang menjadi majority bukan ditentukan oleh aspek demografi tetapi ditentukan oleh kuantiti hak milik kekayaan.

- Dalam hal ini etnik cina merupakan majority oleh kuantiti hak milik kekayaan yang lebih tinggi berbanding etnik lain.

- Perkara ini yang menjadi isu dalam konteks pertumbuhan ekonomi dan agihan ekonomi berdasarkan etnik.

- Isu ekonomi juga dikatakan menjadi punca berlakunya rusuhan kaum paling berdarah dalam tahun 1969.

Perancangan Pembangunan Lima Tahun

1950-1955: Draft Development Plan of Malaya

1956-1960: Rancangan Malaya Pertama

1961-1965: Rancangan Malaya Kedua (selepas sahaja pilihan raya umum 1959)

1966-1970: Rancangan Malaysia Pertama

1971-1975: Rancangan Malaysia Kedua (hasil daripada peristiwa 13 Mei 1969)

1976-1980: Rancangan Malaysia ketiga

1981-1985: RMK - 4

1986-1990: RMK – 5 (RMK 2-5 ditumpukan untuk mencapai matlamat DEB)

1991-1995: RMK – 6 menitikberatkan industry berasaskan teknologi yang lebih maju

dan dasar penswastaan

(1996-2000: RMK – 7) + (2001-2005: RMK – 8) memberi perhatian kepada atas

industry berteraskan k-ekonomi

2006-2010: RMK – 9 ( isu pembangunan manusia atau disebut sebagai “modal insan”)

NUMERICAL LITERACY

WAJ3105: NUMERICAL LITERACY

TESSELLATION

What is Tessellation?

A tessellation is a tiled pattern created by repeating a shape over and over again, with no overlaps or gaps. A classic example of a tessellation is a tile floor in which the floor is covered in square tiles. Tessellations appear in numerous works of art in addition to architecture, and they are also of mathematical interest. These patterns crop up in a variety of settings, and once people start looking for tessellations, they tend to start seeing them everywhere, including in nature.


Tessellations are basically mosaic patterns which are made with a repeating polygonal shape. They can be used to tile a flat plane, or a sculpted surface. In all cases, the tessellation can theoretically be repeated infinitely, with the pattern remaining consistent and the shapes retaining their positions in relation to each other. Certain shapes will not tessellate, or cannot tessellate infinitely because the pattern eventually reaches a point where shapes start to interlock or gaps form.


In regular tessellations, also known as periodic tessellations, a single shape is used to tessellate. Only equilateral triangles, squares, and hexagons can be used in a regular tessellation. Semi-regular or non-periodic versions have two or more shapes. The art of M. C. Escher often includes non-periodic tessellation as a stylistic element, sometimes with very complex shapes, such as interlocking animals. This type of tessellation is also used in geometry and other math classes to introduce students to a number of concepts.


The mathematics background of the tessellation may explain why it is such a popular design element. Many recurring themes in artwork can be described mathematically, suggesting that there is a universal appeal in mathematically-bounded and described concepts. From the cobblestoned streets of Paris to the complex tessellated designs of Islamic art, tessellation can be seen everywhere, in a variety of levels of complexity. Like art, math can be a universal language which may be understood by anyone, and it is interesting to trace commonalities in radically different styles of artwork which can be linked to mathematical concepts.


Exploring tessellation can help children learn about shapes and basic math, and these patterns can make interesting, fun, or engaging projects for students. Students can play with ideas like seeing how many colors they need to ensure that shapes of the same color will not touch, and they can also experiment with visual illusions created with specific shapes and colors in a tessellation.

KECEKALAN PEMIMIPIN MENTADBIR NEGARA

PSS3103: KECEKALAN PEMIMIPIN MENTADBIR NEGARA

 

Kecekalan pemimpin bawa negara harungi pemodenan

SELEPAS 48 tahun mengharungi arus kemerdekaan dan merasai nikmatnya, tidak syak lagi kita perlu terus membina negara sebagai sebuah bangsa bersatu padu bagi memastikan kita dapat mengatur langkah dengan penuh yakin.


Ini membolehkan kita menghadapi bersama-sama pelbagai dugaan, cabaran dan rintangan bagi memajukan lagi negara. Jika diimbas kembali zaman sebelum dan menjelang kemerdekaan, memanglah benar tidak ramai yang berani meramal atau menyangka Malaysia bakal berada pada tahap pembangunan dan kemajuan seperti kedudukan dan keadaan kita hari ini.


Perjuangan, pengorbanan, perancangan serta wawasan barisan kepemimpinan kita yang jelas menghayati dan mengamalkan konsep bersatu padu, bermuafakat dan mengorak langkah bersama-sama bagi membina negara, berjaya membawa kita ke tahap kita berada kini. Justeru, kita tidak harus melupakan malah perlu sering memperingati dan terus menyanjung semangat serta ketegasan pemimpin terdahulu.


Bagi mereka yang sama-sama berjuang menegakkan kemerdekaan, jasa mereka tetap disanjung, manakala bagi yang lahir selepas merdeka, adalah menjadi tanggungjawab mereka untuk tidak mensia-siakan pengorbanan pejuang kemerdekaan yang begitu berjasa kepada bangsa dan negara.


Allahyarham Tunku Abdul Rahman berjuang bagi mencapai kemerdekaan, Tun Abdul Razak Hussein berusaha gigih untuk mengisi kemerdekaan dengan membawa pembangunan dan seterusnya Tun Hussein Onn memerah keringat bagi memupuk perpaduan di kalangan rakyat pelbagai kaum, sedang Tun Dr Mahathir Mohamad giat berusaha menentang arus dan tidak mengenal erti gagal untuk mencipta pemodenan seperti yang kita nikmati sekarang.


Kelangsungan perjuangan membina terus kekuatan dan pembangunan negara kini dipikul oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, yang mahu negara menjadi lebih cemerlang, gemilang dan terbilang. Dalam menempuh setiap dekad yang penuh cabaran dan pergolakan dengan krisis kewangan 1997 hingga 1998 antara yang paling getir dalam arus perkembangan ekonomi negara dan serantau, kita harus akui taraf hidup rakyat telah jauh berubah.


Pendapatan isi rumah kini sudah jauh meningkat, manakala kadar kemiskinan semakin kecil - satu pencapaian amat memberangsangkan. Seperti kata Perdana Menteri dalam amanat beliau malam tadi, rakyat telah memperoleh kehidupan lebih berkualiti yang akhirnya secara tidak langsung meningkatkan jangka hayat mereka.

Dari segi penyediaan prasarana, perlu diakui kita memiliki kemudahan bertaraf dunia pertama sedang dalam sektor perdagangan, kita kini sebuah negara pengeksport yang terbesar. Dunia juga turut mengiktiraf peranan dan kepemimpinan kita dengan kepercayaan diberikan untuk memimpin Pergerakan Negara Berkecuali (NAM) dan Pertubuhan Persidangan Islam (OIC). Namun kita harus berwaspada dan berusaha memastikan kemerdekaan dan kedaulatan negara terus dipertahankan. Sedarilah bahawa merdeka adalah kebebasan dan Malaysia mesti bebas untuk memilih apa yang terbaik untuk warganya.



Bagi mempertahankan terus apa dicapai, Malaysia mesti kaya ekonomi, kukuh politik dan kuat budaya bersaing serta maju secara berterusan iaitu setiap rakyat mesti ada ciri-ciri semangat Malaysia Boleh!.


Sepatutnya nilai seperti sopan santun, semangat kekeluargaan yang kental, saling hormat-menghormati, budaya kuat untuk menjalin silaturrahim tidak harus dibiarkan hilang ditelan urbanisasi apatah lagi dalam era globalisasi. Dalam kita terus menapak lebih jauh lagi dalam arus kemajuan nilai kekeluargaan di tengah persekitaran perbandaran tidak syak lagi memberi cabaran lebih hebat.



Kita juga perlu cekal membina kekuatan bagi menghadapi tahun mendatang seperti yang ditekankan Perdana Menteri, setiap daripada kita ada peranan untuk dilaksanakan tetapi ia perlu dilakukan dengan penuh bertanggungjawab, jujur, cekap dan berintegriti dengan matlamat mencapai kejayaan tertinggi dan terbaik supaya dunia menghormati kita.

Sebenarnya rakyat Malaysia boleh dan mampu pergi lebih jauh lagi dengan syarat segala idea dan pandangan dikongsi bersama dan segala potensi yang ada dalam diri kita dimanfaatkan sepenuhnya. Selama ini pun segala kemajuan kita lalui dan nikmati adalah hasil perpaduan dan di sinilah letaknya kekuatan dalaman kita iaitu bersatu padu tanpa mengira bangsa dan agama, malah tentunya kita semua mahu hidupkan semangat 'negara kita, kita bina bersama'.

Domain Krathwohl

Domain Krathwohl

Domain Krathwohl termasuk di dalam domain afektif yang meliputi emosi, sikap, dan nilai murid. Pengasas bagi taksonomi ini adalah David R. Krathwohl.

Aras taksonomi Krathwohl

1.  Penerimaan

Berhubung dengan kemahuan pelajar untuk memberi perhatian. Tindakan pelajar mencerminkan satu kesedaran atau perhatian terhadap ransangan dan peristiwa atau persekitaran yang berhubung dengan domain afektif. Konteks pengajaran menekankan kepada kebolehan mendengar, menanyakan soalan, mengenal bahagian-bahagian ayat dan menjawab dengan lengkap.

2.  Gerak balas

Membawa maksud membentuk sesuatu sistem nilai. Apabila lebih daripada satu nilai dinuranikan maka membolehkan beberapa nilai digunakan. Pelajar terpaksa membina beberapa hubungan dan keutamaan di antara nilai-nilainya.

3. Menilai

Pada peringkat ini perlakuan adalah didasarkan atas konsep dan prinsip yang telah dinuranikan sehingga menjadi kepercayaan. Perlakuan cenderung menjadi konsisten walaupun dalam keadaan yang berbeza jika kepercayaan itu boleh dipratikkan.

4. Organisasi

Membawa maksud membentuk sesuatu sistem nilai. Apabila lebih daripada satu nilai dinuranikan maka membolehkan beberapa nilai digunakan. Pelajar terpaksa membina beberapa hubungan dan keutamaan di antara nilai-nilainya.

5.  Perwatakan

Bermaksud seseorang itu mematuhi sesuatu sistem nilai dan sanggup mengamalkannya sebagai satu cara hidup. Pada peringkat ini, seseorang itu akan memperlihatkan perwatakan berlandaskan kepada nilai tertentu, misalnya dapat membuat keputusan mengikut keadaan, tanpa berasaskan perasaan atau sogokan dan sistemnilai tersendiri iaitu mempunyai prinsip hidup sendiri.

Definisi Budaya, Melayu dan Pantang

Definisi Budaya, Melayu dan Pantang

DEFINISI BUDAYA



Edward B. Taylor ( 1871)

Satu keseluruhan sistem yang kompleks yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan, undang-undang ,adat resam dan kebolehan-kebolehan lain, serta kebiasaan yang diperoleh oleh manusia sebagai anggota masyarakatnya.



Leslie White (1947)

Satu organisasi fenomena - perlakuan (pola tingkah laku), objek (alat bertukang dan barang lain yang dibuat daripada alat tadi), idea (kepercayaan dan ilmu pengetahuan), dan sentimen (sikap, nilai) - yang bergantung kepada penggunaan simbol



DEFINISI MELAYU

Dari sudut sosiologi/antropologi, Melayu ialah suku bangsa di Kepulauan Melayu (Nusantara), termasuk pelbagai kelompok serumpun bahasa dalam kalangan kelompok Bahasa Melayu-Polinesia. Kelompok suku bangsa ini mendiami wilayah-wilayah Semenanjung Tanah Melayu, Singapura, selatan Thailand, pesisir timur Pulau Sumatera, pesisir Pulau Borneo dan wilayah-wilayah lain di Kepulauan Melayu (Nusantara) serta kawasan penghijrahan mereka di seluruh dunia. Mereka adalah penutur teras bahasa Melayu.Di Malaysia, Melayu ditakrif dengan makna yang khusus serta tertentu bagi kelompok masyarakat yang berbahasa Melayu, mengamalkan adat Melayu dan beragama Islam. Takrif yang bersifat tatakelakuan ini terdapat dalam Perlembagaan Malaysia dan digunakan khusus bagi maksud tafsiran undang-undang Malaysia.

Pantang larang

Adalah segala peraturan yang berkaitan dengan pelbagai aktiviti orang Melayu yang dikenakan menurut kepercayaan sesebuah masyarakat terhadap anggotanya untuk tujuan tertentu.

Petanda,

sesuatu alamat atau isyarat yang ditafsirkan oleh orang Melayu daripada gejala-gejala alam, perlakuan haiwan atau isyarat daripada menilik mimpi yang dipercayai mempunyai makna tertentu yang kelak akan mempengaruhi perlakuan manusia